Lesetipps für Sachbücher

Emma Goldman : Anarchismus & andere Essays

Aus dem amerikanischen Englisch übersetzt von Katja Rameil
Emma Goldman setzt sich in diesen größtenteils um 1910 entstandenen Texten, die ursprünglich in der von ihr veröffentlichten Monatszeitschrift Mother Earth erschienen, mit zahlreichen Aspekten des politischen und gesellschaftlichen Lebens ihrer Zeit auseinander. Sie widerlegt den Vorwurf, Anarchismus sei letztendlich Chaos und propagiere Gewalt, und definiert ihn stattdessen als Grundlage für eine ungehinderte menschliche Entwicklung, wahren gesellschaftlichen Fortschritt und eine wahrhaft harmonische Gesellschaft. Aus diesem Blickwinkel kritisiert sie Regierung, Patriotismus, Militarismus, Gefängnisse, Kirche, Puritanismus, Ehe und Eigentum aufs Schärfste. Aber auch Emanzipation und Frauenwahlrecht kommen nicht ungeschoren davon.
Doch Emma Goldman ist bei Weitem nicht gegen alles: Nicht nur der Syndikalismus weckt ihre Begeisterung, sondern auch die Bestrebungen zu freier Bildung, die in einigen freien Schulprojekten umgesetzt werden, und das Theater ihrer Zeit, das sie länderübergreifend analysiert und das ihrer Ansicht nach den idealen Nährboden für radikale Ideen darstellt. Auch Jahre später weicht sie in ihrer Autobiografie Gelebtes Leben keinen Deut von ihren Überzeugungen ab, und noch heute sind ihre Texte hochaktuell.

Mathias Tietke : Yoga im Nationalsozialismus. Konzepte, Kontraste, Konsequenzen

Der Berliner Yogalehrer und Journalist Tietke legt mit diesem Buch einen Titel vor, indem erstmals das Thema Yoga in Deutschland während der NS-Zeit behandelt wird.
In dem sehr gut geschriebenen Buch wird der Bogen vom Beginn der romantischen Indienrezeption bei Herder, Schelling und Schopenhauer über die Antisemiten Helena Blavatsky und Mathilde Ludendorff bis zum “Reichsführer SS” Heinrich Himmler gespannt. 1921 gründete Boris Sacharow die erste deutsche Yogaschule in Berlin. Es gelang ihm, seine Schule in der Zeit des Nationalsozialismus frei von der NS-Ideologie zu halten. Ganz anders sieht es bei dem Indologen Prof. Jakob Wilhelm Hauer aus, der in den 20er Jahren eine Art “geistiges Yoga” propagierte und nach 1933 Yoga und Nationalsozialismus miteinander verknüpfte. Später war der überzeugte Nationalsozialist als SS-Hauptsturmführer und 1945 im “Volkssturm” aktiv. Seine Veröffentlichungen wurden nach 1945 inhaltlich nur unwesentlich verändert und eine der herausragenden Yoga-Koryphäen, Georg Feuerstein, berief sich auf den NS-Anhänger Hauer.
Im letzten Kapitel wird Heinrich Himmlers Verhältnis zur Bhagavad Gita, einer der zentralen Schriften des Hinduismus, behandelt. Sie diente ihm mit ihrer Kriegerethik als Legimationsschrift für die Durchführung der Shoah. Tietke vergleicht Passagen von Himmlers Posener Rede am 4. Oktober 1943, die der Motivation und der Legitimation der Judenvernichtung diente, mit Teilen der Bhagavad Gita und kommt zu dem Ergebnis, dass Himmler teilweise Ausschnitte daraus wörtlich übernommen hat.
Jede/r die/der sich mit dem Thema Yoga beschäftigt sollte dieses Buch lesen, da darin zum ersten Mal Mythen in der Yogaszene widerlegt werden. Für alle anderen ist vor allem die kulturgeschichtliche Darstellung und die Beeinflussung Himmlers durch die Bhagavad Gita spannend.

Philippe Kellermann (Hg.) : Anarchismus Reflexionen Zur kritischen Sichtung des anarchistischen Erbes

Der niederländische Anarchist Bart de Ligt hat 1922 in einem Bericht über den internationalen Anarchistenkongress in Berlin lobend hervorgehoben, „daß die Anarchisten überall anfangen, eigene Schwächen und Fehler zu erkennen und öffentlich zu erörtern“. Dies, so de Ligt weiter, beweise „die unzerstörbare Lebenskraft des Anarchismus“. In diesem Sinne versammelt Anarchismusreflexionen in Gesprächen 11 Personen, die sich mehr oder weniger stark dem libertären Milieu zugehörig fühlen, und die die Probleme des Anarchismus zur Sprache bringen und – jenseits von gängigen Stereotypen – fundiert diskutieren.

Leah Bretz , Nadine Lantzsch : Queer_Feminismus - Label & Lebensrealität

Der Band spürt den verschiedenen Geschichten und Theorien rund um
Queer_Feminismus nach und zeigt exemplarisch, welche Aktions- und
Widerstandsformen heute unter Queer_Feminismus gefasst werden. Dabei
geht es nicht nur um Demonstrationen und Subkultur, sondern auch um die
politische Ausgestaltung des Alltags.
Was bedeutet Queer_Feminismus? Welche Verantwortlichkeiten ergeben sich
aus dem Begriff und wieviel Handlungspotenzial wohnt ihm inne?
Hegemoniale Geschichtsschreibung reduziert queer_feministische
Forderungen auf Kämpfe, die hauptsächlich im Interesse bestimmter,
gesellschaftlich privilegierter Personengruppen stattfinden und macht
jene unsichtbar, die schon immer Teil queer_feministischen Aktivismus
waren und sind.
Einführend wird versucht, Verbindungslinien, Leerstellen und Konflikte
in queer_feministischer Geschichte und Gegenwart im deutschsprachigen
Raum aufzuzeigen und zu diskutieren.
Damit einhergehend werden Beispiele queer_feministischer Praxen,
Interventionen und Aktivismus vorgestellt sowie im Zuge dessen immer
wieder auftretende Konflikte und Grenzen kritisch betrachtet.
Queer_feministischer Aktivismus arbeitet heutzutage häufig mit dem
Anspruch verschiedene Machtverhältnisse zusammenzudenken und in ihrer
Verwobenheit zu bekämpfen. Wie wird dieser oft formulierte Anspruch in
der Praxis umgesetzt – wo liegen die Grenzen der Umsetzung?

Andrea Röpke , Andreas Speit (Hg.) : Blut und Ehre - Geschichte und Gegenwart rechter Gewalt in Deutschland

Die rassistisch motivierten Verbrechen des Nationalsozialistischen
Untergrunds (NSU) mit insgesamt 10 Morden und mehreren Bombenanschlägen
offenbaren eine neue Dimension rechter Gewalt. Doch dies ist kein
Einzelfall. Seit 1945 haben Rechtsextremisten immer wieder Terrorgruppen
gebildet, die nach ähnlichem Muster agierten: konspirative
Kleinstzellen, Raubüberfälle zur Geld- und Waffenbeschaffung, Anschläge
gegen Migranten, politische Gegner und gesellschaftliche Einrichtungen.
Der Blick hinter die Kulissen offenbart, dass die rechten Gewalttäter
keineswegs isoliert tätig sind und dass die von ihnen ausgehende Gefahr
von den Behörden jahrzehntelang unterschätzt wurde. Andrea Röpke und
Andreas Speit haben die Szene über viele Jahre beobachtet und frühzeitig
auf diese Gefahr hingewiesen. Sie legen nun in ihrer bewährt
reportageartigen Darstellungsform einen Überblick zu den jüngsten
Verbrechen und zur gesamten Geschichte des rechten Terrors in der
Bundesrepublik vor.